قد سبق أن ألف التأنيث تقوم مقام علتين - وهو المراد هنا - فيمنع ما فيه ألف التأنيث من الصرف مطلقا ، أي : سواء كانت الألف مقصورة ك‍ " حبلى " أو ممدودة ، ك‍ " حمراء " علما كان ما هي فيه ، ك‍ " زكرياء " أو غير علم كما مثل . * * * وزائدا فعلان - في وصف سلم * من أن يرى بتاء تأنيث ختم ( 1 ) أي : يمنع الاسم من الصرف للصفة وزيادة الألف والنون ، بشرط أن